若有人要跟从我，就当舍己

主责备彼得时，乃是「看着门徒」的；这意思是说，主对一个弟兄的管教，就是我们众人的鉴戒。一个得神启示的人，还应该作一个体贴神、遵行神旨意的人。一个体贴神的人，也就是一个思念神的人；思念才会体贴，不思念不能体贴。彼得一不体贴神的意思，而体贴人的意思，就变成了『撒但』。可见人的意思是和神的旨意作对的(「撒但」的字义)。体贴人的意思，不体贴神的意思，就是只顾到人的得失，而牺牲神的利益。撒但会利用人性里面『贪享安逸、害怕受苦』的倾向，使人在不知不觉之中成了牠的工具。
彼得刚刚说了对的话(参29节)，一下子就说错话了。可见人无论多么有启示，多么的属灵，若不小心，仍有被撒但利用的可能。认识基督的人是有福的(参太十六17)，但一拒绝十字架，就立刻变成是「撒但」，这说出我们不但要认识基督，也要认识十字架(参林前二2)。凡拦阻人背十字架的，就是出自撒但。不只蛇(引诱人犯罪)是撒但，连不明白神旨意的天然爱心，以及人的意思，也是撒但。仇敌一要窃取神该得的敬拜，主立刻就说：『撒但，退去罢』(参太四8~10)！仇敌一要高举人的意思而委曲神的旨意，主也立刻说：「撒但，退我后边去罢！」撒但之所以为撒但，就是因为牠在这两件事上和神作对头。基督降世最大的目的，是要在十字架上成就救恩；任何企图拦阻主成功救法的人，都是和撒但同心，该受主的斥责。
我们要舍己才能跟从主，必须拒绝自己的思想做主，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。十字架的口号乃是『除掉他』，就是说背十字架就是除掉自己，也就是舍己──向着世界，自己是死的我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。十字架最终所要治死的，就是己灵里的生命。背十字架、舍弃自己，总是会叫灵感觉痛苦的；凡不能叫灵感觉痛的，就算不得是十字架。跟从十字架就是一个舍己的过程，当耶稣完全做主掌权的时候，我们就明白了了爱。